Tembang Pangkur

Tembang Pangkur

Pengertene tembang pangkur :

Miturut maknane, tembang pangkur iku nggambarake mangsa nalika wis kliwat umur kang wus ngungkurake babagan kadonyan.

Watak tembang pangkur : Watake tembang pangkur iku madhep manteb, banter, nesu. Cocok kanggo ngandharake pitutur, katresnan, crita kang nyata, lan sapiturute.

Makna tembang pangkur : Pangkur saka tembung mungkur kang ateges nyingkiri hawa nepsu angkara murka. Wos kang kamot ing tembang pangkur

1.Serat Wedhatama ngajarake tuntunan moral ing babagan etika pribadi minangka pamangun karakter dhiri pribadi.

2.Ngajarake tuntutan moral minangka perangan saka pendidikan karakter ing babagan etika sosial.

3.Serat Wedhatama ngajarake supaya aja tumindak kaya dene tumindake wong bodho, kang omongane ora karu karuan lan ora tinemu nalar (ngandhar andhar angendhukur, kandhane nora kaprah).

4.Serat Wedhatama uga ngajarake tuntunan moral ing babagan nembah mring kang maha kuasa. TEMBANG PANGKUR Ajining wong ing wicara, resep sedep wijile rum aririh, wosing sedya laras runtut, grapyak gampang tinampa, culing tutur tinampa datan ngelantur, solah bawa mung samadya, karyenak tyasing sasami.

Dalam bahasa Indonesia syair dari tembang pangkur tersebut artinya kurang lebih berbunyi : Manusia/ kita dinilai dari wicara (mulut), itu sebabnya bicara kita haruslah bicara yang tidak keras/ bernada marah, mudah dimengerti, memiliki maksud yang baik, mudah diterima di lingkungan apa pun, tidak berbelit-belit/ tidak berbohong, tidak banyak tingkah, menyenangkan bagi siapapun. Itu adalah nasehat nenek moyang kita (seorang pelaut) yang diwujudkan dalam tembang/ nyanyian dengan maksud supaya mudah dimengerti oleh kita cucu-cunya semua.

Nasihat ini dimuat dalam tembang pangkur.seyogianya kamu memahami hakikat pengabdian bagi kehidupan,tentang baik dan buruk perlu kamu ketahui.pahami pula adat dan aturan,serta siang malam jangan kau lupakan tata krama tersebut

Tembang macapat pangkur banyak digunakan pada tembang-tembang yang bernuansa Pitutur (nasihat), pertemanan, dan cinta. Baik rasa cinta kepada anak, pendamping hidup, Tuhan dan alam semesta. Banyak yang memaknai tembang macapat pangkur sebagai salah satu tembang yang berbicara tentang seseorang yang telah menginjak usia senja, dimana orang tersebut mulai mungkur atau mengundurkan diri dari hal-hal keduniawian. Oleh karena itu sangat banyak tembang-tembang macapat pangkur yang berisi nasihat-nasihat pada generasi muda.

Salah satu contoh tembang macapat pangkur yang populer di masyarakat adalah karya KGPAA Mangkunegoro IV yang tertuang dalam Serat Wedatama, pupuh I, yakni :

Mingkar-mingkuring ukara
(Membolak-balikkan kata)
Akarana karenan mardi siwi
(Karena hendak mendidik anak)
Sinawung resmining kidung
(Tersirat dalam indahnya tembang)
Sinuba sinukarta
(Dihias penuh warna )
Mrih kretarta pakartining ilmu luhung
(Agar menjiwai hakekat ilmu luhur)
Kang tumrap ing tanah Jawa
(Yang ada di tanah Jawa/nusantara)
Agama ageming aji.
(Agama “pakaian” diri)

Dari tembang macapat pangkur diatas dapat ditafsirkan bahwa, perlu memilih dan menggunakan kata-kata yang bijak dalam mendidik anak. Dari cara bertutur orang tua harus bisa menjadi contoh yang baik, karena dengan kata-kata yang baik tentu akan lebih nyaman untuk didengarkan. Mendidik bisa melalui tembang yang dirangkai indah agar menarik, sehingga semua nasihat-nasihat tentang ilmu luhur yang ada di tanah jawa dapat dihayati, dan agama bisa menjadi salah satu ajaran dalam kehidupan diri.

Dalam serat Wedhatama pupuh I ini, KGPAA Mangkunegoro IV memberi sebuah gambaran akan pentingnya manusia untuk selalu belajar agar dapat menguasai ilmu luhur. Yang dimaksut dengan ilmu luhur dalam konteks kekinian tentu cerdas secara intelektual (IQ), cerdas secara emosi dan spiritual (ESQ). Cerdas secara intelektual berarti dia pandai dalam menggunakan logika-logika, sedangkan cerdas secara emosi dan spiritual berarti ia mampu mengelola emosi, sikap, mampu membawa diri, dan memiliki kesadaran tinggi atas dirinya dengan lingkungan dan Tuhannya.

Tembang macapat pangkur di atas hanya merupakan tembang pembuka dalam serat Wedhatama Pupuh I Pangkur. Dalam bait-bait tembang berikutnya KGPAA Mangkunegoro IV dengan jelas juga memberi gambaran tentang perbedaan orang-orang yang berilmu luhur dengan orang yang kurang ilmu.

Jinejer ing Wedhatama
(Tersaji dalam serat Wedhatama)
Mrih tan kemba kembenganing pambudi
(Agar jangan miskin budi pekerti)
Mangka nadyan tuwa pikun
(Padahal meskipun tua dan pikun)
Yen tan mikani rasa
(bila tak memahami rasa)
Yekti sepi sepa lir sepah asamun
(Tentu sangat kosong dan hambar seperti ampas buangan)
Samasane pakumpulan
(Ketika dalam pergaulan)
Gonyak-ganyuk nglelingsemi.
(Terlihat bodoh memalukan)

Filosofi dan Watak Tembang Pangkur

Filosofi tembang pangkur

Kata Pangkur berasal dari kata ‘mungkur’ yang berarti pergi atau meninggalkan. Filosofi dalam tembang pangkur adalah penggambaran dari kehidupan yang seharusnya dapat menghindari berbagai hawa nafsu dan angkara murka.

Jadi, ketika mendapati sesuatu yang buruk, hendaknya kita pergi menghindar dan meninggalkan yang buruk itu. Pangkur juga menggambarkan seseorang yang sudah mulai bersiap untuk meninggalkan segala hal bersifat keduniawian untuk lebih mendekatkan diri kepada Tuhan.

Watak tembang pangkur

Tembang pangkur memiliki watak atau karakter yang gagah, kuat, perkasa dan hati yang besar. Tembang pangkur ini menjadi tembang yang cocok untuk mengungkapkan kisah kepahlawanan, perjuangan juga peperangan.

Contoh tembang pangkur (8a – 11i – 8u – 7a – 8i – 5a – 7i)

Muwah ing sabarang karya

Ingprakara gedhe kalawan cilik

Papat iku datan kantun

Kanggo sadina-dina

Lan ing wengi nagara miwah ing dhusun

Kabeh kang padha ambegan

Papat iku nora lali

TUGAS BAHASA JAWA

TEMBANG PANGKUR

Disusun oleh :

Nama         : Dela An Nafi Sheptya

No              : 09

Kelas         : X SOS 3

SMA NEGERI 1 SUKODONO

Tahun Pelajaran 2016/2017